霍尔甘殉道者伊玛目子穆罕默德和哈迪沙的陵墓

吉兰地区的阿拉维烈士赛义德享有特殊尊敬，凡有阿拉维烈士墓地之处，皆为萨曼人民的朝圣地。哈迪伊玛目子孙和穆罕默德伊玛目子孙，第四位伊玛目的后代，被称为烈士之王。他们也是享有特殊尊敬的赛义德，自1983年以来展现了奇迹。

该地区的兄弟姐妹们对了解这两位烈士的生活非常感兴趣。

沙赫烈士村的地理位置

沙赫烈士是霍尔甘山区的一个村庄，村民以畜牧业为生。

当地人讲迪拉米方言，拥有纯正的文化。由于穆罕默德伊玛目子孙和哈迪伊玛目子孙的存在，他们被称为沙赫烈士，每年都有许多朝圣者前来。阿拉姆瓦奇尼是沙赫烈士的古老传统，拥有众多爱好者。

谢赫阿布赛义德·霍拉兹米叙述：当哈希米赛义德在麦加起义，赛义德扎伊德·本·穆萨·本·贾法尔（愿主赐福他）在先知（愿主赐福他）逝世后起义时，马蒙的特工抓住他们并带到他面前，那该死的人毒害了他们中的大多数。贾拉勒丁·阿什拉夫赛义德也是那些迁移到库姆的赛义德之一，经过多次伊朗城市旅行并传播神圣的伊斯兰教后，来到吉兰定居。在那里，无神论的迪拉米人、切赫尔古什·查姆尼人和其他无神论领袖生活以传播伊斯兰教，但支持武力和欺骗者与先知作战。他们武装战斗。哈希姆伊玛目子孙和其他一些赛义德也从麦地那来到吉兰帮助先知。经过长时间的战争，贾拉勒丁·阿什拉夫赛义德和他的军队指挥官在吉兰大部分地区牺牲。其余的伊玛目子孙和赛义德分散开来，每个人都被异教徒杀害。应用更多小说。

穆罕默德伊玛目子孙和哈迪伊玛目子孙是第四位伊玛目的后代，是贾拉勒丁·阿什拉夫赛义德的两位年轻伙伴。

他们殉难后，与一群赛义德前往迪拉曼山区和达尔法克山坡。

他们这样做是因为该地区在战略上适合战争，当地受压迫的人民准备接受它。

他们信仰伊斯兰。根据传说，切赫尔古什·查姆尼是阿里（愿主赐福他）子孙的主要敌人之一，

他的统治总部位于塔拉什·科尔·迪拉曼。他从赛义德基地获得情报，派人去与他们作战，

派遣烈士所在地霍尔甘，经过激烈战斗，哈迪伊玛目子孙头部中弹，穆罕默德伊玛目子孙侧身中弹殉难。他们的每位伙伴都以某种方式殉难。

该家族的一位爱好者在该地区牧羊，梦见这两位烈士的纯洁遗体被放入棺材，尽管阿拔斯王朝政府的依赖者对他施加压力，但他们将他埋葬，直到该地区的什叶派控制了切赫尔古什。这两位伊玛目子孙正在建造一座当时该地区独一无二的建筑。因为这座建筑是砖砌的，当时通过后来的挖掘发现该地区没有砖块。发现了一个砖窑，可能是伊玛目子孙建筑的砖块在那里烧制。建筑的钉子也被抛光和雕刻，木材也被雕刻。在凯沙瓦尔兹先生所著的《吉兰历史》一书中提到，该伊玛目子孙建筑已有700年历史。根据他的著作，木制圣坛主体可能是该伊玛目子孙的第二个圣坛，由已故穆拉·穆罕默德·侯赛因·拉什蒂、已故米尔·扎希尔和当时木工行业的先驱者从萨拉万·拉什特制作并安放在伊玛目墓上。多年后，在该地区居民和当时吉兰省宗教基金会官员的努力下，1983年夏天安装了金属圣坛。

由拉什特的伊拉杰·帕尼尔奇先生制作的木制圣坛取代了旧圣坛。

烈士努拉尼遭遇。

1962年夏天，在更换伊玛目子孙沙赫烈士的旧圣坛时，现场人员见到了两位年轻光辉赛义德的纯洁遗体，

一位神职人员的身体完整无损，另一具身体皮肤附着未分离。

额头上的剑击痕迹和侧身上的弓击痕迹清晰可见。